真实版的唐僧取经之路

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年09月16日

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  有些人,生来出格有气质,好比陈祎。

  由于出格有气质,所以一眼万年。

  公元612年,隋帝国选拔和尚。测验是丰年龄限制的,考生需要年满18岁。

  那年,13岁的陈祎,偏巧不巧颠末了考官的衙门前。考官感觉这孩子眉宇间有种脱俗的气质,确认过眼神后,便走上前搭话:

  “你想剃度为僧吗?”

  陈祎点了点头。

  “落发意欲何为?”

  “远绍如来,近光遗法。”

  不必翻译这句古文,也一样感触感染获得气场爆棚!

  这气场,不亚于汉高祖刘邦说“大丈夫当如斯也”,西楚霸王项羽说“彼可取而代之”。

  考官就如许被降服,一边感慨“诵业易成,风骨罕见”,一边颁布发表答应陈祎破格剃度。

  于是,陈祎有了法号——玄奘。

  家喻户晓,玄奘是唐僧的原型。

  萌发出国设法之前,玄奘曾在国内云游了七年之久。行万里路,读万卷书。玄奘读的佛经越多,越迷惑。错乱的学问像毛线团缠一块儿,剪不竭,理还乱。

  直到有一天,他相逢了某位天竺来的高僧。高僧告诉他,“佛的家乡”天竺,有处叫那烂陀的释教圣地,住着无所欠亨的戒贤大师,必然能为玄奘答疑解惑。

  天竺,是一个比西域更远的处所。前人感觉那里是世界的尽头,所以称之为“西天”。

  玄奘决定去西天取经(乃誓游西方以问惑),只不外,他并未获得朝廷许可,更不是所谓的“御弟哥哥”。

  玄奘和情投意合的高僧,已经联名上书唐太宗,请求西行,惨遭拒绝。

  其时,大唐和东突厥闹不和。为了防范东突厥搞间谍勾当,朝廷实行“禁边”。(时国政尚新,沙场未远,禁约苍生不许出蕃。)甭说出国,即便出趟长安,也要手续。

  玄奘请求西行,不只被拒绝,还让朝廷盯紧了他。

  但玄奘没有放弃,他在等一个机会。

  公元627年,关中大旱。朝廷只得放任难民到别处乞食。玄奘混在难民步队中,分开了长安。

  玄奘一路向西,来到了凉州。凉州是边塞重镇,是“醉卧沙场君莫笑”的交战之地。

  这座实行军管轨制的城市,每天都有密探四处转悠。玄奘很快被举报了,凉州都督迫令他即刻前往长安。

  玄奘没有从命,而是在本地释教魁首的协助下,昼伏夜行,潜出了凉州。凉州都督察觉后,发布了通缉令。

  下一站是瓜州,玄奘不敢久留,无法坐骑死了。

  玄奘滞留在苦雨的瓜州城,满怀喋大言不惭、时不我与的忧愁。

  俄然,不速之客来访。不速之客叫李昌,是本地父母官。

  表露了?玄奘来不及多想,李昌曾经排闼而入。

  “您是玄奘法师?”

  玄奘游移着要不要照实回覆。

  “您跟我说实话,我才能考虑若何帮您。”

  玄奘如数家珍地告诉了李昌。

  李昌拿出了发自凉州的通缉令,上面恰是玄奘的画像。然后,李昌当着玄奘的面撕毁了通缉令,只淡淡地说了句“师须早去”。

  本来李昌也信佛,才网开一面。

  玄奘火速分开瓜州,来到城东的塔尔寺。陪同玄奘的除了面前崇高庄重的大佛,还怀孕后如影随形的胡人。

  “既跟从了这么久,何不结伴西行?”

  胡人扑通跪地,直呼师父:“师父,门生叫石磐陀,请师父为门生授戒。”

  门徒来得太快就像龙卷风,但玄奘欣然应允了。

  受戒之后,石磐陀正式成为玄奘的门生,并自动提出陪同玄奘西行。

  西行路上能有个伴,玄奘很欢快,两人商定城外相见。

  次日,石磐陀如期而至,死后跟着一位老者。老者的手历尽沧桑,犹如风刀霜剑在沙漠上划出道道沟壑。苍老的手,牵着一匹瘦小的枣红马。

  “老施主莫非也要西行?”玄奘不寒而栗地问。

  老者摆了摆手,“我是特来劝法师放弃西行的。瓜州往北,是一条大河,海浪宽。即便法师过了大河,还有春风难度的玉门关绵亘在前。即便法师过了玉门关,还有5座狼烟台。每座狼烟台之间相距百里,中无水草。要想弥补淡水,就必需冒着被射杀的危险来到狼烟台下。即便法师过了五烽,还有八百里莫贺延碛!上无飞鸟,下无飞禽,复无水草……”

  任老者若何挽劝,玄奘不改其志,“贫道为求大法,发趣(通“趋”)西方。若不至婆罗门国,终不东归。纵死半途,非所悔也。”

  老者大白了,面前的人不畏死。既然如斯,也没需要再劝了,竭力协助即是。

  “我这有一匹识途老马,法师若执意西行,请乘此马。”

  这匹瘦小的枣红马,与《西纪行》中的白龙马不成同日而语,但它在西行之路上,确实帮了玄奘大忙。

  听说孙悟空的原型是石磐陀,而石磐陀确实有几把刷子。

  石磐陀带着唐僧走了不少捷径,此日,他们绕过玉门关,并在当晚倚石而睡。

  半梦半醒中,玄奘模糊看到石磐陀提着戒刀朝本人走来。

  惊醒的玄奘自知不敌对方,索性起身危坐,闭目诵经,仿若入定。石磐陀反倒怕了,回身欲走。

  这时,玄奘启齿了:“你走吧。”

  “前路漫漫,师父若被官兵抓住,怕会累及门生。”本来石磐陀感觉抵达天竺不切现实,想半途放弃。又担忧玄奘供出本人,才动了杀心。

  玄奘当即发誓,即便被捉,也毫不说出石磐陀的名字。石磐陀这才离去。

  玄奘孤身一人,继续西行。在大漠中跋涉了很长时间,第一座狼烟台的轮廓终究映入眼皮。

  狼烟台上有手持强弓硬弩的守卒站岗,玄奘只能期待天黑。

  夜幕降临了,玄奘借着夜色保护,悄咪咪来到狼烟台下的池塘取水。

  就在玄奘猫腰把水囊探入池塘时,忽闻破空声响,一支利箭杵在玄奘跟前,差点儿射中膝盖。

  玄奘晓得本人表露了,仓猝高举双手:“我是从长安城来的和尚。”

  两名守卒将玄奘带到了批示官王详的面前,期待玄奘的,将会是一顿怒斥?

  命运女神再次垂青了玄奘。王详也是个释教徒,对玄奘如许的高僧礼遇有加,不只为玄奘备了足够的干粮和淡水,还建议玄奘间接前去第4座狼烟台,由于那里的批示官是王祥的宗亲。而其他狼烟台的批示官均非释教徒,若是玄奘被抓,恐遭意外。

  次日,玄奘辞别了王详。一路向西,穿越五烽,终究跨过了大唐的国境线。

  玄奘此刻的表情,如《三国演义》中从曹营逃脱的刘备:吾乃笼中鸟、网中鱼,此一行如鱼入大海、鸟上青霄,不受笼网之羁绊也!

  呵呵,才怪。

  国境线的另一边,是“八百里莫贺延碛”。碛,就是戈壁的意义。

  听说《西纪行》里的流沙河,原型是莫贺延碛。只不外,流沙河是沙与水的完满融合;而莫贺延碛和水不沾边,是妥妥的“尘与土之歌”。

  面前是一望无垠的大漠,玄奘一头扎了进去。在大漠中行走,真的是一步一个脚印。走远了,死后留下一道长长的脚印。然而,一旦起风了,脚印便消弭于无形。

  为了节流体力,玄奘选择走夜路。白日,就找处暗影打坐;大漠的夜晚,似有百鬼举灯,灿若繁星,其实那是鬼火(尸体腐臭自燃)。

  玄奘在戈壁中迷路了,人一慌,就容易出乱子。玄奘不小心打翻了水囊,就在他筹算原路前往狼烟台时,当初那句许诺俄然回荡在耳边——“贫道为求大法,发趣西方。若不至婆罗门国,终不东归。纵死半途,非所悔也。”

  不回头,不回头地走下去。

  渴极的玄奘看到了幻象。大概如《戈壁骆驼》所唱,他看到了“海市蜃楼”,看到了“魑魅魍魉”,看到了“阿拉丁神灯要倾斜,天堂地狱堆叠,俄然之间飞来一只蝴蝶”……

  无人晓得,玄奘是怎样挺过那滴水未进的4天5夜?

  大概,佛感觉给玄奘的考验曾经足够了,于是,那匹识途的枣红马奇观般地找到了一片池塘。

  几天后,玄奘走出了大漠,穿过星星峡,抵达西域第一座小国——伊吾。

  在伊吾,玄奘屁股还没坐热,就收到了高昌国国王麴文泰的邀请函。高昌是西域第一大国,伊吾人不敢怠慢,敏捷把玄奘送了过去。

  高昌位于传说中的火焰山脚下,在这里,玄奘被视为座上宾。

  某次宴会竣事后,宾客纷纷鱼贯而出,玄奘也预备分开时,死后传来了麴文泰严肃的声音:“法师,请停步。”

  等人群散去后,麴文泰看着他:“法师,本王将录用你为国师,供养终身。本王要让全国人民都做你的门生。”(令一国人皆为师门生)

  玄奘双手合十:“贫僧二心向西求法,此行不为供养而来。”

  “本王也不想为难法师,无法国中正缺一位导师,但愿法师驻留高昌,指导迷津。”

  玄奘摇了摇头。

  麴文泰面露愠色,不耐烦地挥挥手:“法师只要两条路可选,要么留在高昌,要么遣回大唐!”

  接下来几日,玄奘绝食抗议。前3天,麴文泰亲身端来饭食,但玄奘一直闭目打坐。到了第4天,麴文泰察觉到玄奘气味陵夷,再如许绝食下去,恐不久于人世。

  终究,麴文泰被传染感动了:“听任法师西行,请法师早进斋食。”

  不只如斯,在佛祖面前,玄奘和麴文泰结为兄弟。所以说,玄奘并非唐太宗的御弟,而是高昌王弟。

  玄奘在高昌又小住了一段时间,期间除了讲经说法,还收了4位高徒。

  临此外日子到了,麴文泰化身投资人,资助玄奘一支三十余人的步队,附带大量资金。

  玄奘感激不尽,许诺完成取经项目,归来后必然驻留高昌,讲经3年。

  要想达到天竺,必需翻越帕米尔高原。

  帕米尔高原,海拔4000米以上,古称葱岭。它还有一个更慑人的名字:不周山。

  没错,就是共公怒撞的那片山。在前人眼里,不周山是撑天柱。

  套用一个书名,玄奘即将进入空气稀薄地带。并且山上常年积雪,故又称“凌山”。

  在今天,直升机随叫随到的环境下,碰上大雪封山,也是很危险的。更况且在古代,攀爬雪山相当于玩命。

  玄奘的队友,快要对折死亡于这趟翻越凌山之旅,此中包罗他的两个门生。

  《大唐西域记》中,用“惨烈”这个词来描述北风,还提到了“暴龙”,也就是雪崩。

  然而,玄奘终究是玄奘,是阿谁孤身走过炎热大漠的玄奘。现在的他带着一支步队,已然没有什么可以或许阻挠他对天竺的神驰。

  甭说雪山,哪怕是刀山火海,他也要去!

  越过雪山,面前是一望无际的中亚大草原,这里是西突厥的地皮。

  前文说过,东突厥和大唐闹不和。本着“仇敌的仇敌就是伴侣”的理念,西突厥可汗对来自卑唐的玄奘礼遇有加。

  何况,玄奘仍是高昌王弟,西突厥可汗便给玄奘开绿灯了。只需在西突厥境内,玄奘能够畅行无阻。

  玄奘一行人,走过了诗仙李白的家乡碎叶城,走过了雕刻着帖木儿大帝“谁掘我的墓,谁就遭殃”规语的撒马尔罕,走过了依山而设的铁门关。

  渐行渐远,终究抵达了天竺,看到了恒河。

  本地人认为,在恒河中洗澡,能够洗净罪恶。然而,在这纯洁的水畔,玄奘一行人却被一伙强盗劫持了。

  这伙强盗并不图财,图的是“唐僧肉”,当然不是给本人吃。

  这伙强盗不信佛,在他们心目中,突伽是电、是光、是独一的女神。而玄奘仪表堂堂,献祭给女神,再合适不外。

  强盗们用树枝搭建了火化台,玄奘被缚在台上一根木柱上。

  强盗头子用特有礼仪朝突伽女神像拜了拜,然后回身拿起一支油浸浸的箭,点燃后,拈弓射向火化台。

  火化台一触即燃,强盗们起头围着火化台唱跳。(想象的,非史实。)

  玄奘听到了木材燃烧时的毕毕剥剥声,他闭目,心但念观音菩萨及《般若心经》。就在此时,《西纪行》中最常见的一幕发生了,史载“黑风四起,折树飞沙,河道涌浪,舫船翻覆”。

  强盗们错愕了,认为此举获咎了突伽女神,玄奘遂逃过一劫。

  公元631年,玄奘终究抵达那烂陀寺,也就是《西纪行》中大雷音寺的原型。

  那烂陀寺,堪比天竺的清华北大,这里云集了高僧大德,最高住持是戒贤法师。

  玄奘在那烂陀恬静地修学了几年,学有所成后,不满足的他又游学了天竺一遭。

  等他想回家乡大唐时,有位和尚上门踢馆,肆意攻击《瑜伽师地论》。

  戒贤法师曾经年过百岁,未便亲身挑战。那么谁来挑战呢?

  众门生面面相觑,玄奘挺身而出:“我来。”

  佛不倡导打打杀杀,不料味着没有切磋。

  在1400多年前的古印度,仿若再现了武侠中的情节。月下的西门吹雪与叶孤城,草原上的姿三四郎与桧垣……

  只不外,此次是在佛塔上。

  切磋那天,雨打檐顶,仿佛大珠小珠落玉盘,雨声再大,也盖不住辩经声。(想象的,非史实。)

  最终,玄奘赢了,一战成名。

  鸠摩罗王传闻此过后,向玄奘伸出了橄榄枝,遣使邀请他过去讲经。

  戒贤法师替玄奘婉拒了,由于那烂陀寺的几百号人由戒日王供养。虽说佛法讲究渡众生,但戒贤法师总不克不及砸那烂陀寺的锅吧。

  使者兴冲冲地归去演讲鸠摩罗王,友情的划子说翻就翻。鸠摩罗王立即召集大军,扬言要踏平那烂陀寺。

  玄奘为了那烂陀寺,掉臂本身安危前去。

  差不多在这时,戒日王交战归来,传闻玄奘跑去鸠摩罗王那儿,立即向鸠摩罗王索回。

  鸠摩罗王竟暗示“我头可得,法师未可即来”,两边剑拔弩张,陈兵恒河两岸,战事剑拔弩张。

  戒日王是天竺实力最强的王,胳膊拗不外大腿,鸠摩罗王最终选择服从,归还了玄奘。

  接下来一件事,让玄奘的声名达到了巅峰。

  戒日王举办无遮大会,与会者有鸠摩罗王和别的18位国王,及成千上万僧侣及异教徒。

  无遮大会,也即宗讲授术辩说会,由玄奘担任论主。玄奘自动提出,倘如有人能辩得过本人,必斩辅弼谢。

  玄奘广博的学识和背城借一的决心,震慑了在场合有人。

  虽然台下有部门异教徒对玄奘咬牙切齿,但大会进行到第5天,仍无人站出来辩驳玄奘。

  异教徒不敢与玄奘刚反面,就选择放暗箭。一场大火在恒河南岸延伸开来,烧红的天空犹如佛在汩汩泣血。高兴的是,玄奘下榻之所无事。

  放火案发生后,戒日王怒火中烧,能够将十三陵神路两侧的石兽霎时烧为灰烬。戒日王一面严令捕捉案犯,一面颁布发表:谁胆敢侵害玄奘法师,就砍谁的头。

  直到大会竣事,无人站出来辩驳玄奘。“躺赢”的玄奘,获封“大乘天”和“解脱天”,被大乘信徒和小乘信徒配合选举为大师。

  虽然戒日王各式挽留,玄奘仍决定要分开了。

  本来走海路更便利,但玄奘昔时和高昌国国王麴文泰有个君子之约,所以,玄奘选择走陆路归国。

  行至半途,一则动静惊讶了玄奘:麴文泰已归天,现在高昌国已纳入大唐邦畿。

  于是,玄奘径直回到了大唐。

  公元645年2月,玄奘骑着白马抵达长安。长安刚下过新雪,朱雀大街的路面却明哲保身。上大公卿,下至平民,夹道接待。

  昔时启程时,玄奘已是小出名气的佛门名驹。而今前往时,玄奘成了享誉全国的高僧大德。

  想到旧日陪同本人走过大漠的枣红马已作古,想到西行路上的各种艰苦和小确幸,玄奘的视线恍惚了。

  他抬手用衣袖拭泪时,余光刚好瞥到了西沉的冬日。

  刹那间,江山路远。

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