打马图经·除红谱看看李清照当年做什么游戏

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年08月11日

  儿时见人有一折扇,背书词一阕,有句“瑞脑销金兽”,不知何意。春秋渐长,方知意为“金兽香炉中冰片香燃烧将尽”。后读其集,词则凄而不怨,婉丽动听,其文亦有可观,诚为大师。偶于古旧书店得《打马图经·除红谱》一册,著录游戏书二种。此中之一即为李清照所撰《打马图经》。

  古代女子不克不及从政,闺中孤单,乃常借游戏打发工夫,李清照也擅长此道。南渡后,颠沛流浪,居无定所。绍兴四年十月,前方战事既紧,李自临安至金华,卜居陈氏第,稍得安闲,遂检日常平凡所喜之闺中游戏“打马”,加以拾掇,著成此书。此时离丈夫赵明诚逝世仅四年,想来易安欲藉此排遣丧偶之痛,故其序中云“更长烛明,奈此良宵何,于是乎愽奕之事讲矣”。易安居士之词以婉约著称于世,然其才力华赡,快乐喜爱普遍,金石书画,皆富珍藏。即便游玩之事,也能明理,由“厨子之解牛,郢人之运斤,师旷之听,离娄之视”,悟出“惠则通,公例无所不达;专即精,精即无所不妙”之理。

  《除红谱》为宋代朱河所撰,朱河生平无考,据杨维桢序称“朱河,字天明,宋大儒朱光庭之裔。南渡时始迁建业,遂世家焉。河少有才望,崎岖潦倒不羁,仕至天官冢宰”。“除红”也为宋代游戏之一,因作者“朱河”音讹,故又称“猪窝”。《除红谱》明代传播较广,明陶宗仪《说郛》、国初钱谦益绛云楼书目、钱曾述古堂书目等皆载其书。

  “除红”游戏现在无人会玩,其本身似乎已无话可说,然“除红”却与宋元某些文人癖好相关。自宋代起头,文人即有以女子之鞋盛酒而饮,谓之“鞋杯”,或称“双凫杯”、“弓足杯”。此种恋足癖至元、明流行,商家又以金、玉、瓷、石制成“弓足”形,以飨同好。“鞋杯”典故最出名者为杨维桢,《清閟阁遗稿》载“杨廉夫耽好声色,一日与倪元镇会饮朋友家,廉夫脱妓鞋置酒杯此中,使座客传饮,名曰鞋杯。元镇素有洁疾,见之大怒,翻案而起,连呼龌龊而去”。而此书却有分歧版本,“鞋杯”与“除红”游戏相关。据明代张长君题记云“余尝览《吴野记》,其称杨提举廉夫元季之乱,避兵吴下,独与二三游好,及妓女小蓉、翠屏、琼花、珠月等数人日赌除红,其负者脱妓鞋觞之,诙谐宴笑认为常”。“鞋杯”虽为一时风气,但趣涉狎邪,终不如以荷叶、荷花所作之碧筒杯、解语杯文雅。

  此本为光绪三十二年长沙叶德辉所刊,白纸精印。《打马图经》前有光绪叶德辉序、易安《自序》,后有沈津《赏识编》本弘治乙丑长洲朱凯跋。《除红谱》前为叶氏《重刊宋朱河除红谱叙》、洪武元年杨维祯序,后有五湖狂客张长君后跋。《打马图经》少传本,清代有伍崇曜《粤雅堂丛书》本传播,然伍氏本脱去打马图一叶,且多错简夺误。此为叶氏据明正德沈津所编《赏识编》癸集,影写而成。《除红谱》则影刻明万历茅一相所编《赏识续编》本。故二书均保留原书格式,可谓下明版“真迹”一等。

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